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Concentración contra la Violencia de Género .

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martes, 26 de abril de 2016

Nuevos Feminismos. Sentidos comunes en la dispersión.


NUEVOS FEMINISMOS. SENTIDOS COMUNES EN LA DISPERSIÓN

UNA HISTORIA DE TRAYECTORIAS Y RUPTURAS EN EL ESTADO ESPAÑOL

Silvia Gil ed.



Qué ha pasado en las últimas décadas con el movimiento feminista? ¿Ha mutado? ¿Ha desaparecido? ¿Qué son los nuevos feminismos? ¿Con qué y con quién dialogan? ¿Qué aportan para pensar lo político en la actualidad?Este libro se sitúa donde la mayoría de las historias del movimiento feminista español se detienen: la década de los noventa. A partir de una amplia base gráfica y documental y a caballo de tres grandes hilos narrativos (autonomía, genealogía de las diferencias y mapas de la globalización), Silvia L. Gil desbroza cuestiones como el fin del sujeto único del feminismo, las posibilidades transformadoras de la autonomía y la diferencia en un capitalismo que se nutre de las mismas y, sobre todo, la posibilidad de preguntarse por lo común, cuando la experiencia de lo compartido parece haber sido robada, y cuando el malestar y la vulnerabilidad de los cuerpos se sienten a flor de piel. Señala, en definitiva, una de las preguntas fundamentales de nuestro tiempo: ¿cómo ser capaces de dibujar sentidos comunes en la dispersión?

X aniversario de la primera manifestación de hombres contra la violencia machista



Este año se cumple el décimo aniversario de la primera manifestación de hombres contra la violencia machista, que organizamos en Sevilla en 2006. Desde el Foro de Hombres por la Igualdad hemos pensado que esta celebración es una buena ocasión para volver a juntarnos, reflexionar sobre el camino recorrido y, sobre todo, mirar al futuro.

Estamos en un momento crucial en el que se están sentando las bases de la sociedad de los próximos años. La marcha del 7N contra las violencias machistas sirvió para visibilizar a los feminismos como sujeto colectivo autónomo capaz de marcar la agenda política y electoral del Estado. La presencia de hombres en estas movilizaciones masivas es ya más que notable. La participación de hombres en espacios feministas mixtos está cada vez más normalizada y el discurso de los hombres por la igualdad, aunque siga siendo minoritario y poco conocido, ha calado en el movimiento feminista y es cada vez más reconocido por su contribución a la crítica de los modelos hegemónicos de masculinidad, tradicionales y nuevos.

Las Sin Sombrero


http://www.lassinsombrero.com/


LAS SINSOMBRERO, es una producción única en España, un proyecto crossmedia, que utiliza diferentes formatos y plataformas (televisión, internet y publicación), con el objetivo de recuperar, divulgar y perpetuar el legado de las mujeres olvidadas de la primera mitad del siglo XX en España. Desde las figuras femeninas de la Generación del 27 hasta todas aquellas mujeres que con su obra, sus acciones y su valentía fueron y son fundamentales para entender la cultura y la historia de un país que nunca las reivindicó.


Con el término Generación del 27 se conoce al que seguramente es el grupo de literatos y artistas más influyentes y conocidos de la cultura española. Su legado es ampliamente conocido siempre y cuando hablemos de ELLOS. 

¿Pero qué sucede con ELLAS? ¿Es que acaso no había mujeres?
Nada más lejos de la realidad. Dentro del Grupo del 27 existieron, crearon y triunfaron una generación de mujeres pintoras, poetas, novelistas, ilustradoras, escultoras y pensadoras, de inmenso talento que no sólo gozaron en su tiempo de éxito nacional e internacional, sino  que a través de su arte y activismo desafiaron y cambiaron las normas sociales y culturales de la España de los años 20 y 30.

Sin ellas, la historia no está completa.El libro quiere recuperar la memoria y los avatares de varias artistas y pensadoras del 27. Mujeres que se quitaron el sombrero, ese corsé intelectual que las relegaba al papel de esposas y madres, y participaron sin complejos en la vida intelectual española entre los años veinte y treinta. Entre ellas se destacan: Rosa Chacel, Ernestina de Champourcin, MargaritaGil Röesset, María Teresa Leon, Maruja Mallo, Concha Mendez, AngelesSantos, María Zambrano. Mujeres libres y rompedoras también en sus vidas privadas, apasionadas y apasionantes,que anticiparon, e hicieron posible, a las mujeres de hoy. 

Documental SINSOMBRERO






En octubre de 1915 abrió sus puertas la Residencia de Señoritas, el grupo femenino de la Residencia de Estudiantes, creado —al igual que el masculino— por la Junta para Ampliación de Estudios (JAE). Cuando se cumplen cien años de la puesta en marcha de aquella iniciativa, Acción Cultural Española y la Residencia de Estudiantes han querido celebrar el centenario del grupo femenino de la Residencia rindiendo homenaje al que fue el primer centro oficial creado en España para fomentar la educación superior de la mujer y, a través de esta exposición, mostrar el paso de gigante hacia la igualdad de los derechos de las mujeres que supuso aquel proyecto de renovación de la sociedad española inspirado por la Institución Libre de Enseñanza (ILE).



Con este fin, tras ofrecer un recorrido por las propuestas relacionadas con la educación femenina y con la incorporación de las mujeres a la vida profesional que, desde el último tercio del siglo XIX, promovieron los hombres y mujeres vinculados a la ILE, las salas de la exposición, a través de una selección de libros, documentos, fotografías y obra plástica, reconstruyen la formidable aventura de la Residencia de Señoritas, que, en sus veintiún años de vida, no sólo alcanzó importantes logros materiales —pasó de ocupar la pequeña villa en la que se inauguró en la madrileña calle de Fortuny, con capacidad para treinta estudiantes, a tener doce edificios con cabida para cerca de trescientas—, sino que también consiguió que de sus aulas saliera un grupo excepcional de mujeres altamente cualificadas, gracias a las que el modelo social tradicionalmente asociado a la condición femenina empezó a experimentar una auténtica transformación.

MAS INFO: Mujeres en Vanguardia 

¡¡¡ FIGHT SEXISM ¡¡¡

Cartel publicitario con gancho en Schwabach. Nuremberg. Alemania

Charla de Nuria Varela. IAM




Siguen los IES contra la violencia de género. Formación de mediadoras y mediadores en conflictos de géneroo

El Gobierno de Aragón formará a alumnos de enseñanza secundaria como mediadores para que desarrollen en sus centros acciones de sensibilización y de intervención en conflictos de género, a través del programa "Mi IES, tu IES, territorio libre de violencia de género". Hombres por la Igualdad en Aragón (HxI) ha participado en estos seminarios de formación.


Info1
http://www.aragonhoy.net/index.php/mod.noticias/mem.detalle/id.172088
Info2 http://aragonparticipa.aragon.es/presentacion-de-un-corto-contra-la-violencia-de-genero-ideado-por-jovenes-de-institutos-de-educacion


Nancy Fraser . "Fortunas del Feminismo"

Nancy Fraser es titular de la cátedra Henry A. and Louise Loeb de Ciencias Políticas y Filosofía en la New School de Nueva York; ocupa la cátedra de Justicia Global en el Collège d'Études Mondiales de París y es profesora en el Centre for Gender Research de la Universidad de Oslo. Ha sido fundadora y durante muchos años coeditora de la revista Constellations, de cuyo consejo editorial sigue formando parte. Entre sus libros se incluyen: Unruly Practices: Power, Discourse, and Gender in Contemporary Social Theory (1989); Revaluing French Feminism: Critical Essays on Difference, Agency, and Culture (coeditado con Sandra Bartky, 1992); Feminist Contentions: A Philosophical Exchange (con Seyla Benhabib, Judith Butler y Drucilla Cornwall, 1994); Justice Interruptus: Critical Reflections on the «Postsocialist» Condition (1997); The Radical Imagination: Between Redistribution and Recognition (2003); Redistribution or Recognition? A Political-Philosophical Exchange (con Axel Honneth, 2003).

Nancy Fraser (Baltimore, 1947) milita al frente de la lucha feminista y la teoría crítica desde finales de los años 60. Crítica de lo que ella denomina “feminismo neoliberal”, sus teorías sobre el reconocimiento y redistribución como términos para entender las desigualdades sociales son muy influyentes. Fraser recibe a CTXT en su oficina del departamento de filosofía de la New School for Social Research, en el East Village de Manhattan, para hablar de la preeminencia de las políticas de identidad, la importancia de Bernie Sanders, Donald Trump y Hillary Clinton, y las razones por las cuales sintió la necesidad de introducir un tercer concepto -- el de ‘representación’ en su último libro Fortunas del feminismo (Traficantes de sueños,  2012) para explicar los males de la sociedad contemporánea y dónde debería centrarse la lucha para arreglarlo. 

Nancy Fraser traza en su último libro la evolución del movimiento feminista desde la década de 1970 hasta la actualidad y anticipa una fase nueva, radical e igualitaria, del pensamiento y la acción feministas, que se insertará con fuerza en el actual ciclo de luchas contra las políticas y las prácticas neoliberales.

Fraser apuesta por que el feminismo se convierta en una fuerza que trabaje y luche, en concierto con otros movimientos igualitarios, por situar la economía bajo el control democrático, ampliando al mismo tiempo el potencial visionario de las anteriores olas de liberación de las mujeres. Este convincente y nuevo análisis está destinado a convertirse en un hito del pensamiento feminista y a inspirar las luchas e iniciativas de las mujeres y de los nuevos movimientos sociales en el seno de la actual crisis política, financiera, económica y ecológica.

Hombres, mujeres, poder. Subjetividades en conflicto. Almudena Hernando, Ed.

  
"Ser feminista no solo consiste en luchar de forma 
activa por conseguir la igualdad de derechos entre hombres y
mujeres, sino también en colocarse como sujetos en una posición autónoma 
y ajena a cualquier tipo de dominación y
de autoritarismo, y por lo tanto, diferente a esa posición
subordinada desde la que se sigue enseñando (de forma cada
vez menos obvia y más sutil, y por supuesto nada explícita) 
a entender el mundo a las mujeres".
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Si hay un mundo en el cual el patriarcado se atrinchera más que en ningún otro, donde resiste casi incólume a los embates del feminismo, ese es el de las emociones y sentimientos, el de la subjetividad. Ese territorio imaginario y simbólico que se asienta en lo más profundo, en aquello que no se dice pero se siente, en aquello de cuyo poder no somos conscientes aunque, finalmente, sea lo que nos haga actuar de una u otra forma.

Este volumen, editado por Almudena Hernando, recoge cinco artículos en torno a la construcción de las subjetividades de género. Al cine y la literatura infantil se dedican los dos primeros, entendidos como dispositivos de reproducción de la desigualdad en tanto colocan en el centro a personajes, deseos y necesidades masculinos. En los conflictos entre las subjetividades creadas como masculinas y femeninas se centran los dos últimos capítulos, mostrando que las diferentes expectativas de identidad y relación con las que crecemos limitan nuestro potencial de entendimiento y encuentro.